古格王国遗址

景点特色
  • 探访神秘的西藏古格王国遗址

所在城市: 阿里

所在地址: 位于西藏阿里地区札达县托林镇

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古格王国遗址

古格王国都城遗址位于离札达县城18公里的札布让村上面高300米的黄土坡上,几乎三面环绕土林,处于亚洲大陆干燥的高原地带,平均海拔4000米以上。 从公元10世纪中叶到公元17世纪,在吐蕃政权瓦解后的历史舞台上,古格王朝曾扮演过重要角色。在700多年中,也曾经创造过辉煌的历史。在象泉河的哺育下,这里的人们发展农耕,勤于牧业,信仰佛教,鼎盛时期人口超过10万。相传17世纪初,古格王朝曾经遭到来于拉达克势力的攻击,古格土王凭借有利地形,坚守不屈。侵略者也垒起高墙工事,想拼力攻破城堡。双方开展了旷日持久的对峙,刀枪损毁,弓箭用尽,于是漫山遍野的石块,便成了双方作战的武器。古格王朝在极盛时期,面积不断扩大,向西推进,统治过拉达克一带。这个王朝,像祖国西南部的一道铁壁铜墙,曾经抵御过外来侵略者的东进,捍卫了祖国的统一。古格王朝的覆灭,与外国侵略势力对西藏的渗透密不可分。1624年,以葡萄牙籍神甫德·安瑞特为首的天主教耶酥会教士,化装成商人从喜玛拉雅山西段的库马翁潜入西藏的阿里。他们到达象泉河谷札达县境内的乍布朗后,利用阿里的古格土王与寺庙上层喇嘛争夺属民的矛盾,通过重金贿赂的办法拉拢土王夫妇。当时,群众信仰佛教,出家当喇嘛的人多了,从事生产劳动的人力资源不足,影响到土王的统治基础,为了维护统治,土王与寺院上层的矛盾不断加剧。土王夫妇想利用传教士阻止寺院势力的发展。于是在土王夫妇的纵容和资助下,他们于1626年在乍布朗拆毁民房,修建道路,建立起西藏第一座天主教堂,后又从印度引来更多的传教士,在日土宗开辟了一个新的据点。这些活动引起乍布朗人民的反对,当地寺院更是极力抵制。传教士进一步利用土王夫妇,想诱使他们改信天主教,并秘密策划要土王强迫所有喇嘛还俗,消灭寺院势力。这些行为激起当地僧俗群众联合起来反抗传教士,并在信奉佛教的拉达克人帮助下,结束了土王的统治。1635年欧洲传教士被驱逐出阿里。曾经辉煌一时的古格王朝,在外国势力的阴险图谋之下而土崩瓦解,令人唏嘘不已。这也充分说明,企图借用外部势力解决问题,损害国家和人民的利益,最终都是搬起石头砸自己的脚,逃脱不了失败的命运。古格王国都城遗址总面积约为75万平方米,现有房屋遗迹445座,窑洞879孔,碉堡58座,暗道4条,各类佛塔28座,大小粮仓11座,武器库1座,供佛洞窟4座,等等。整个建筑规模宏大,布局严谨,气势雄伟。建筑群内有四通八达的地下暗道,各个相通,路线复杂。外围则有黄土筑成的城墙,城墙上可以看到许多大型卵石上雕刻的佛像和藏、焚文经咒。在遗址中,我们还能见到阿里人民在历史上创造的辉煌艺术。首先我向大家介绍壁画和唐卡。古格王朝的统治者是吐蕃政权的后裔,他们把从祖国内地传入吐蕃的绘画艺术带到了阿里。同时札达又与西亚、南亚相邻,那里的文学艺术在这里与古老的象雄文化相汇,各种风格被这里的艺术家们有机地融合成一种古格样式。古格绘画在造型空间上严格地遵循二维平面的方法,表现出较强的装饰性。古格王宫遗址尚保存有大量的天井彩绘,风格繁缛华丽,饱满充实,其数量之大、图案之精美、内容之丰富均为西藏其他地区所罕见,我们从中既可以领略到唐朝华贵富丽的神韵,又可领略到西藏本地文化的风度,还可看到南亚佛教文化的影响,是西藏珍贵的装饰艺术遗产。古格王朝美术作品具有很高的观赏和史学价值,人称“到西藏旅游,不到古格就等于没到西藏”。这充分说明了古格建筑、美术作品是与祖国内地文化和外来文化交流交融的结果,是魅力无穷的中华文化的重要组成部分。古格王朝已经隐没于历史的烟尘,但透过遗址我们依然能够体会到当年的繁荣景象。它留下了写不尽的珍贵历史和说不完的美丽传说。据资料显示,残存下来的窑洞、房屋、碉堡、古塔等各种建筑物共1416处(座),保存较好的有红殿、白殿、度母殿、大威德殿和坛城殿等,参观整座遗址至少需要2-3小时。古格王国都城遗址1961年3月4日被列为国家级首批重点文物保护单位,也是札达县三A级景区之一。